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楼主: lbkd1395

[精英]lbkd1395医集[从经典到临床]

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  • TA的每日心情
    郁闷
    2018-5-18 19:21
  • 签到天数: 193 天

    [LV.7]常住居民III

    发表于 2011-3-30 23:32:28 | 显示全部楼层
    20# 2004407428jg  惭愧!一点体会,希望能抛砖引玉!
    lbkd1395 发表于 2011-3-30 19:27


    先生这块砖分量不轻呀!非凡之砖,让我茅塞顿开!

    该用户从未签到

     楼主| 发表于 2011-3-31 18:21:02 | 显示全部楼层
    医学心悟  方以类聚,物以群分,阳性恒升,阴性恒降,非唯人性,物理皆然。举世喜独,而圣人非之,非强非之,天理昭然。孤阴不生,孤阳不长,阳主杀而阴主藏,是故,阳升不已而为天,阴降不已而为地,独不知,天地成则痞格具,阴阳离而化机息,君民分而杀斗起。是故圣人作而和阴阳同天地一君民,使妙归于一,至于太和生生不已之境。是故,圣方之治每以两、以五,允而归之,纵而收之,化而成之,形而上之,每使危者平,倾者复,乱者治,出人意料之外.

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  • TA的每日心情
    郁闷
    2018-5-18 19:21
  • 签到天数: 193 天

    [LV.7]常住居民III

    发表于 2011-3-31 19:41:50 | 显示全部楼层
    医学心悟  方以类聚,物以群分,阳性恒升,阴性恒降,非唯人性,物理皆然。举世喜独,而圣人非之,非强非之,天理昭然。孤阴不生,孤阳不长,阳主杀而阴主藏,是故,阳升不已而为天,阴降不已而为地,独不知,天地成 ...
    lbkd1395 发表于 2011-3-31 18:21

    先生对经文要旨体会尤精!拜读!致谢!

    该用户从未签到

     楼主| 发表于 2011-4-3 11:59:35 | 显示全部楼层
    关于气化的一点认识
    气化是传统文明关于宇宙运动规律和生命物质的本质认识和阐述。作为融自然科学和社会科学于一身的传统医学,对气化有着更为深刻和具体的阐释,祖国医学认为,气化是宇宙万物、尤其是生命物质的最本质的现象和规律。可以说,气化是生命物质的机体和机能相联系的桥梁和纽带,没有气化便没有生命,气化是机能的进行与提升、生命物质进化的基本形式和基础。易有太极是生两仪,阴阳、五行、藏腑、经络,都是先人关于气化的不同测面的探讨和认识。
           一、气化的概念
    气化是生命物质最本质的现象和规律,非气化则水谷不得成气血,非气化则溲溺汗涕不得为出。气化是将机体和机能联系起来的桥梁和纽带。
           二、气化的进行
    机体气化的进行是一个综合因素作用的过程,也是自然界和机体相统一的过程。阴阳、五行、藏腑、经络,都是先人对其从不同角度的探讨和认识,气化是借助阴阳的协调,五行的生克制化,藏腑之间的相互协调与搭配,经络的循行与联络,得以进行作用。因此,气化是依附于藏腑、经络而进行,借助阴阳、五行为表达的一种现象和规律,离开这些,气化只是一句空话。
           三、气化发生的藏腑归属和部位
    祖国医学认为,气化的进行隶属于三焦,而三焦则是小而无其内,大而无其外的一有名而无形的结构,就其范围则包罗机体上下内外,就其功能则有上焦如雾,中焦如沤,下焦如渎,是机体所有结构的功能的总和与提升,机体没有哪一藏腑或组织在机能上能与其相匹配。
           仲景在《金匮要略》中指出,气化发生的功能部位在“腠理”,是“三焦通会真元之处”,准确精到地指出了气化发生的部位和其功能所在。机体正是借助腠理进行着生命现象的最本质的活动,机体在这里得以完成吐故纳新,分清泌浊,机能的提升和机体蜕变,时刻不停地进行着质和量的变化。因此,腠理的气化功能的正常是生命最根本的保障,非此则阴阳不得平秘,非此则五行生克制化不得有机协调,非此则经络营运无物,非此则生命质量的提高与升华则成无本之木。
           四、气化的特点
          1. 普遍性
    三焦腠理的结构特点,决定了气化作为生命物质的最本质的规律的普遍性,正是这种小而无其内,大而无其外的普遍发生的特点,使气化成为生命物质的最普遍的规律和运动,也正是这种“包罗万象”的特点使生命有了最本质和优越的保障。
           2.特殊性
    气化有赖于藏腑、经络而存在,受外界的干扰和影响,因此,这就决定了气化的个体差异、时空差异、藏腑差异,不同的发生部位,进行着各具特点的气化作用。
            3.协调性
    气化是机体组织共同参与下的活动与结果,非某一藏腑组织所能单独胜任的规律过程,因此,气化又是协调性要求极高的一种生命规律,任何一藏一腑的失常,都将会造成机体气化的不完全性和偏差。
           4.积极性
    气化的最终结果是改善生命质量,因此,气化的进行,是维持生命活动和促进生命蜕变和升华的基础,气化的正常,为健康的生命和蜕变提高,提供着根本保障。基于此,我认为,气化是我们临床医学和生命现象研究的着眼点。
           5.脆性
    所谓气化的脆性,是指依赖于机体结构的气化现象与自然界、社会、机体之间,有着密切联系,正是这种联系性,在为气化提供基础的同时,也决定了气化现象的脆弱性,任何一方面的异常,都可能导致气化的不完全性,乃致发生紊乱,最终导致疾病的发生。
           6.自稳性
    是指气化发生异常后,气化可因普遍性和协调性的存在,在一定的范围和程度内,逐渐恢复到正常状态,这就为机体的环境适应提供基础和保障。
           7.重塑性
    机体损害,超出气化的自稳能力,气化可借助外来作用,重新达到自稳水平,这一特性,为临床各科提供了重要依据。
    五、气化的临床意义
        气化功能的特殊性,对于临床确立治则,组方选药,提高医疗效果,有着积极意义。临床治则的确立,方药的选择,都应以顺应气化,促进气化为着眼点

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  • TA的每日心情
    郁闷
    2018-5-18 19:21
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    [LV.7]常住居民III

    发表于 2011-4-3 18:32:18 | 显示全部楼层
    医易一统,气化发微,优秀文章
    一般认为:气化作用的基本形态是气机的升降出入,那么,气化应具有双向调节性.
    气化积极性是否应为能动性更准确?
    气化脆性是否应为气化易耗性?

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     楼主| 发表于 2011-4-3 20:13:54 | 显示全部楼层
    26# 2004407428jg 早年看法,语多空洞,然有个人见解,故列于大家探讨。

    该用户从未签到

     楼主| 发表于 2011-4-4 20:00:36 | 显示全部楼层
    易感难复案   李某,六十八,年轻时即易感难复,每作辄晕呕汗闷,甚则卧不可动,非呕酸黄汁出而不愈,近年渐甚.今复感二十余日,不愈反甚.面黄不泽,舌淡,苔厚润.邪凑化滞,虚实异端,邪由是积,损由是起.     柴胡  桂枝  干姜  附子  茯苓  枳壳  苍术  厚朴  藿香  佩兰  川芎   白芷  防风  白芍  党参  麦冬  五味子  黄芪    二诊,自谓症除.脉柔缓,沉取略洪,单指芤弱.复三剂为固.

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    [LV.7]常住居民III

    发表于 2011-4-4 20:42:15 | 显示全部楼层
    本帖最后由 2004407428jg 于 2011-4-4 20:59 编辑
    易感难复案   李某,六十八,年轻时即易感难复,每作辄晕呕汗闷,甚则卧不可动,非呕酸黄汁出而不愈,近年渐甚.今复感二十余日,不愈反甚.面黄不泽,舌淡,苔厚润.邪凑化滞,虚实异端,邪由是积,损由是起.     柴胡  桂枝  干姜  附子  茯苓  枳壳  苍术  厚朴  藿香  佩兰  川芎   白芷  防风  白芍  党参  麦冬  五味子  黄芪    二诊,自谓症除.脉柔缓,沉取略洪,单指芤弱.复三剂为固.lbkd1395 发表于 2011-4-4 20:00



    柴桂
    姜附
    藿朴
    芎芷  
    屏风
    生脉
    多方复制,品序缓急,用药如兵!

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     楼主| 发表于 2011-4-5 19:33:49 | 显示全部楼层
    28# lbkd1395 金木失谐,五行化滞,金不足,邪入之木,木之土,老来体衰复之水,水之火,诸疾向甚.春生甲乙,万物为荣.然非金木交互,何由成化.将军相傅之说,岂偶然哉!故论治,余以为当两调金木,不然何以成化育之趣!
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    发表于 2011-4-11 18:25:45 | 显示全部楼层
    本帖最后由 2004407428jg 于 2011-4-11 18:42 编辑

    看了lbkd1395 先生的一些帖子
    其用语的当,
    其文采不凡,
    其医理精奥,
    其辨治方药深得仲圣精髓,独有精意,发人深省,赖人寻味!lbkd1395 先生是我所见到的难得的医学奇才!
    故开专帖共享!
    谢谢先生赐教继续上传!

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